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Posted On April 5, 2018 at 1:23 pm by / Comments Off on Download PDF by David Dubois: Abhinavagupta: La liberté de la conscience

By David Dubois

ISBN-10: 2351180461

ISBN-13: 9782351180464

Durant l'Âge d'or de l'Inde, le Cachemire fut le cœur vivant du Tantra, ce vaste mouvement qui cherche à réconcilier spiritualité et sensualité. Ce livre est une advent à l'enseignement du génie le plus fulgurant du Tantra, Abhinavagupta (Xe s.). Il nous fait voir dans l’existence humaine le jeu de l’absolu jouant à s’oublier dans les choses de ce monde pour ensuite mieux s’y reconnaître. Abhinavagupta se donne corps et âme à cette reconnaissance du Soi divin à travers les joies et les misères de los angeles vie quotidienne, partageant son expérience paradoxale avec rigueur et vigueur, en mélangeant des registres que l’Occident oppose. Chez lui, l’expérience et los angeles théorie, l’intellect et los angeles vie, l’art et l’ascèse, los angeles philosophie et l. a. faith se conjuguent pour réveiller l. a. moral sense libre depuis toujours, mais assoupie dans ses habitudes mécaniques. Sa métaphysique s’enracine toujours dans l’expérience. Maître de l. a. parole, Abhinavagupta n’oublie jamais de s’abreuver à los angeles Source.

Sans moralisme, Abhinavagupta esquisse, au fil des extraits présentés dans ce livre, une véritable voie d’exploration et de célébration de l. a. liberté. Loin de tout formalisme religieux ou conceptuel, il joue de tous les registres du savoir disponible en son temps pour s’émerveiller et entraîner son lecteur.
Cette œuvre intéressera le chercheur d’aujourd’hui par sa measurement universelle et pratique. Sans exotisme, sans dogmatisme, elle va droit à l’essentiel. Chaque extrait proposé veut être une ouverture attainable vers l’essence de notre être.

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Du reste, à chaque fois qu’Abhinavagupta aborde un sujet particulièrement secret et relevant d’une transmission orale, c’est le nom de son maître Śaṃbhunātha qu’il invoque. Une synthèse de tous les savoirs de l’Inde De retour au Cachemire, il entreprend sa synthèse magistrale, La Lumière des tantras (Tantrāloka), hébergé dans la demeure d’une Vatsalikā, épouse de ministre, tante de Mandra, disciple dévouée au Seigneur. Il est aussi entouré de sa sœur Ambā, mariée à Karṇa, un pieux śivaïte de noble lignage et qui a demandé à Abhinavagupta de composer la Lumière des tantras.

D’autres encore ne voient que les perceptions, et affirment que tous les concepts sont faux. Pris isolément, ils ont tous tort. À cause de cela, leurs adeptes ne peuvent atteindre la vraie liberté. Mais, compris ensemble, à la manière d’un puzzle, ils forment différents moments ou étapes de la connaissance que le Seigneur prend de lui-même. Et cette connaissance n’est autre que la Déesse, son épouse fidèle. Nous y reviendrons lorsque le moment d’introduire les notions fondamentales sera venu. Avant cela, nous devons dresser un tableau rapide du contexte religieux.

Cela peut paraître banal, mais c’est en vérité profondément original. En effet, dans les doctrines mieux connues du Sāṃkhya, du Yoga, du Vedānta ou même du bouddhisme, l’Absolu est conçu comme une pure conscience, un pur regard sans aucune activité. Tout ce qui relève de l’action est rejeté dans le domaine du relatif, de l’imaginaire, de l’illusoire. Ainsi, le Vedānta ne rejette pas totalement l’idée d’un Dieu personnel, mais il la relègue au plan des « vérités conventionnelles valides ». De fait, cette idée permet d’adorer un être à forme humaine, avec qui l’on peut entretenir une relation d’amour.

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Abhinavagupta: La liberté de la conscience by David Dubois


by Steven
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